Ringkasan hukum-hukum puasa ramadhan 34-36 (akhir kitab)

ebook kitab

pemateri dan penerjemah : Ustad Muhammad Yusron

أحكام الصيام مع الدم الخارج

Hukum-hukum berpuasa bersamaan dengan darah yang keluar

الدم الخارج من الإنسان على أنواع:

Keluarnya darah bagi manusia bermacam-macam:

١ –  دم الرعاف، أو الجراحات، ودم الدمّل، ونحو ذلك، فهذا لا يؤثر في الصوم، بل الصوم صحيح.

1. Darah mimisan atau darah luka dan darah bisul dan yang selainnya. Maka darah ini tidak berpengaruh bagi orang yang berpuasa, bahkan puasanya sah.

٢ – دم الاستحاضة من المرأة لا يؤثر في الصوم، بل صومها صحيح مع خروجه، كما لا تمنع الصلاة، والطواف بالبيت، وكما لا يمنع زوجها منها، لأنه لا ضابط له، وهو  مستمر فهو كالرعاف والجراحات، ولا دليل يدل على منعها من هذه العبادات معه كما دل النص على منعها من هذه العبادات والأشياء مع الحيض والنفاس

2. Darah Istihadhoh dari perempuan tidak berpengaruh terhadap berpuasa, bahkan ouasa2sah bersamaan dengan keluarnya darah itu. Sebagaimana shalat dan thawaf di ka’bah tidak terhalang disebabkan darah ini, dan sebagaimana tidak dihalangi suami dari dirinya. Karena darah ini tidak ada ukurannya dan darah ini terus menerus keluar dan dia dihukumi seperti darah mimisan dan darah luka. Dan tidak ada dalil yang menunjukkan dilarangnya wanita Istihadhoh dari ibadah-ibadah ini bersamaan adanya darah itu. Sebagaimana dalil nash yang menunjukkan atas larangannya dari ibadah ini dan hal-hal yang lain bersamaan dengan adanya darah haid dan nifas.

٣ – لو انقلع سن الصائم ولفظ الدم ولم يبتلعه فصومه صحيح، لأن هذا الأشياء لا اختيار له فيها، ولا نص في تأثر الصوم بها، وتأثيرها عليه، والأصل صحت صوم المسلم إلا بدليل يدل على فساده، ولا دليل هنا.
3. Apabila lepas giginya orang yang berpuasa dan dia mengeluarkan darah akan tetapi dia tidak menelannya maka sah puasanya. Karena hal ini tidak berdasarkan pilihannya terhadapnya dan tidak ada nash tentang pengaruh puasanya dengannya. Dan ada bekas dari hal itu dari orang yang berpuasa dan yang asal sahnya puasanya orang yang muslim kecuali jika ada dalil yang menunjukkan atas rusaknya dan disini tidak ada dalil tentang hal itu.

٤ – أن الحائض والنفساء لا يحل لهما الصوم، وأنهما تفطران رمضان، وتقضيان، وأنهما إذا صامتا لم يجز ئهما الصوم، وقد أجمع على ذلك أهل العلم(١)،
4. Bahwasanya orang yang haid dan nifas tidak dihalalkan bagi keduanya untuk berpuasa dan bahwasanya keduanya berbuka di bulan ramadhan. Namun keduanya wajib untuk mengqodho’ dan bahwasanya keduanya apabila tetap nekat berpuasa maka tidak mencukupi puasanya dan sungguh ahli ilmu telah sepakat atas hal itu(1).

لما ثبت في الصحيحين عن معاذة، قالت: سألت عائشة فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة، فقالت: أحرورية أنت؟ قلت: لست بحرورية، ولكنّي أسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة(٢)
Berdasarkan apa yang telah tetap dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadits Muadzah, ia berkata: aku berkata kepada Aisyah aku bertanya: kenapa wanita yang haid mengqodho puasa dan tidak mengqodho sholat? Maka Aisyah menjawab: apakah engkau wanita khawarij? Aku berkata: aku bukan wanita khawarij akan tetapi aku bertanya. Aisyah menjawab: dahulu kami ditimpa haid dan nifas dan kami diperintahkan untuk mengqodho puasa, dan kami tidak diperintahkan untuk mengqodho shalat.(2)

ولما ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم، قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها(٣)

Dan berdasarkan apa yang telah tetap dalam Shahih Bukhari dari hadits Abu Said Al Khudri radhiyallahu anhu berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: bukankah apabila wanita itu mengalami haid di tidak shalat dan tidak puasa? Kami (para sahabat wanita) menjawab : benar wahai Rasulullah, Rasulullah bersabda: maka itulah termasuk kekurangan agama darinya(3)

وهذا من رحمة الله بالنساء، فإن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات فيشق قضاؤها، أما الصيام فإنه عبادة سنوية لا تكون إلا في السنة مرة فوجب قضاؤه، فلا يشق، وفي ذلك مصلحة للمرأة.

Dan ini adalah rahmat Allah bagi perempuan, sesungguhnya shalat itu adalah ibadah yang berulang dalam sehari semalam sebanyak 5 kali, maka sangat berat untuk mengqodhonya. Adapun puasa sesungguhnya dia adalah ibadah tahunan, ibadah ini tidak ada kecuali setahun sekali maka wajib baginya untuk mengqodho dan ini tidak memberatkan dan dalam masalah ini ada maslahat bagi kaum wanita.

ومتى وجد دم الحيض، أو النفاس من المرأة الصائمة في جزء من النهار فسد صوم ذلك اليوم سواء وجد في أوله، أو في آخره، ولو قبل غروب الشمس بلحظة واحدة، ووجب عليها قضاء ذلك اليوم.

Dan kapan saja mendapati haid dan nifas bagi perempuan yang sedang berpuasa pada siang hari maka rusak puasanya, sama saja baik haid dan nifas itu didapati di awal siang maupun di akhir siang meskipun sesaat sebelum terbenamnya matahari dan wajib baginya qodho di hari itu.

نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في الأعمال وحسن القصد في ما نأتي، ونذر، وصلاح النية والعمل والصدرق في الأقوال والأعمال إنه جواد كريم.

Kita memohon kepada Allah agar Allah memberi rezeki kita ikhlas dalam segala amalan dan agar Allah memberi rezeki kita baik Niat pada apa yang kita Kerjakan dan apa yang kita tinggalkan dan semoga Allah memberikan kepada kita kebagusan niat dan kebaikan amal dsn kejujuran dalam berucap dan beramal. Sesungguhnya Allah maha dermawan lagi maha mulia.

والله الموفق  الهادي إلى سواء السبيل

Dan Allah-lah dzat yang maha memberi taufiq dan petunjuk menuju jalan yang lurus

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

Dan semoga shalawat dan salam dicurahkan atas nabi kita Muhammad dan keluarganya dan para sahabat beliau semuanya
_____

(١) انظر المغني (١٥٢/٣)

(1) lihat Al Mughni (3/152)

(٢) أخرجه البخاري: كتاب الحيض، باب لا تقضي الحائض الصلاة، رقم(٣٢١)، ومسلم: كتاب الحيض، رقم(٣٣٥)

(2) riwayat Bukhari: Kitab haidh, bab wanita yang haidh tidak mengqodho sholat, nomor (321), dan Muslim: Kitab haidh, nomor(335)

(٣) أخرجه البخاري: كتاب الحيض، باب ترك الحائض الصوم، رفم(٣٠٤)

(3) riwayat Bukhari: Kitab haidh, bab wanita yang haid meninggalkan shalat, nomor(304)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *