Ringkasan hukum-hukum puasa ramadhan 27-28

ebook kitab

pemateri dan penerjemah : Ustad Muhammad Yusron

من أحكام نوم الصائم

Diantara hukum-hukum tidurnya orang yang berpuasa

١ – أن من نام جميع النهار صح صومه، لأن النوم لا يزول به الإحساس، ومن أغمي عليه جميع النهار فإنه يقضي صيام ذلك اليوم، لأنه مكلف والإغماء يزول به الإحساس بالكلية، فلا بد له من نية، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: إنّما الأعمال بالنّيّات، وإنَّما لكل امرئ مانوى(١) متفق عليه.

1. Bahwasanya seorang yang tidur sepanjang siangnya, puasanya sah, karena orang yang tidur tidaklah hilang rasanya disebabkan tidur, dan barangsiapa yang pingsan atau tidak sadarkan diri sepanjang siangnya maka sesungguhnya dia harus mengqodho puasa pada hari dia pingsan tersebut, karena sesungguhnya dia adalah orang yang mukallaf (yang telah dibebani syari’at), sedangkan pingsan hilang rasanya secara total disebabkan pingsan tersebut. Maka harus baginya memiliki niat, berdasarkan keumuman sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam: sesungguhnya amalan seseorang tergantung dari niatnya dan seseorang akan mendapatkan sesuatu sesuai dengan apa yang dia niatkan(1) Muttafaqun Alaihi.

٢ – أن الصائم إذا احتلم في نهار الصيام فيغتسل وصومه صحيح، ولا يضره ذلك، لأنه ليس له اختيار في ذلك، ولا إرادة وقد قال الله تعالى:
2. Bahwasanya orang yang berpuasa apabila dia tidur dan bermimpi di siang hari ramadhan kemudian dia mandi dan puasanya sah. Dan hal itu tidak membahayakan dia, karena tidak ada pilihan baginya tentang hal itu dan tidak ada keinginan untuk mengeluarkannya. Dan sungguh Allah berfirman:

(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ )[البقرة: ٢٨٦]

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.”[Surat Al-Baqarah 286]

٣ – أن الصائم إذا أصبح جنبا فصومه صحيح، بأن طلع عليه الفجر، وهو جنب من جماع، أو احتلام ولو لم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر إذا أمسك عن الطعام والشراب والمفطرات بنية قبل طلوع الفجر،

3. Bahwasanya orang yang berpuasa apabila pagi hari dalam keadaan junub maka sah puasanya ketika terbit fajar atasnya, dan dia junub disebabkan karena bersebadan atau junub disebabkan karena mimpi meskipun dia belum mandi kecuali setelah terbitnya fajar apabila dia memulai dari makan, minum dan segala hal yang membatalkan puasa disertai dengan niat sebelum terbitnya fajar.

لما ثبت في الصحيحين من حديث وأم سلمة رضي الله عنهما: يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل، ويصوم(٢)

Berdasarkan yang telah tetap dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadits Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu anhuma: “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mendapati masuknya waktu fajar di bulan Ramadhan dalam keadaan Beliau junub, lalu Beliau mandi dan shaum”.(2)

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم: يدركه الفجر في رمضان من غير حلم، فيغتسل ويصوم(٣)

Dan dari Aisyah radhiyallahu anha berkata: dahulu Nabi shallallahu alaihi wasallam: fajar mendapati Rasulullah di bulan ramadhan dalam keadaan junub dan bukan karena mimpi, maka beliau mandi lalu berpuasa(3)

وما دل عليه الحديث هو الصواب الذي عليه جمهور العلماء، وكان فيه خلاف لبعض التابعين أنه لا صوم له، ثم ارتفع الخلاف برجوع من خالف عن قوله واستقر الإجماع على ما دل عليه الحديث، وهو صحة صوم من أصبح جنبا(٤)
Adapun yang ditunjukkan oleh hadits ini yang benar dan inilah yang dipegang oleh mayoritas ulama dan dahulu di dalam masalah ini terdapat perbedaan pendapat yang berasal dari sebagian tabi’in bahwasanya tidak ada puasa bagi orang tersebut. Kemudian perbedaan pendapat itu hilang dengan kembalinya seorang yang menyelisihi dari ucapannya dan telah tetap kesepakatan para ulama atas apa yang ditunjukkan oleh hadits tersebut yaitu sah puasanya orang yang berada di dalam waktu pagi dalam keadaan junub(4)

٤ – وكذا الحائض والنفساء إذا انقطع دمها ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر صح صومها

4. Demikian juga wanita yang haid dan nifas apabila telah selesai darahnya dan dia belum mandi setelah terbitnya fajar maka sah puasanya.

______

(١) سبق تخريجه

(1) telah dijelaskan takhrijnya halaman 11

(٢) سبق تخريجه

(2) telah dijelaskan takhrijnya halaman 23

(٣) أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب اغتسال الصائم، رقم(١٩٣٠)

(3) riwayat Bukhari: Kitab puasa, bab mandinya orang yang berpuasa, nomor (1930)

(٤) انظر فتح الباري: (١٤٧/٤)، وشرح النووي على مسلم: باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب(٢٢٢/٧).

(4) lihat kitab Fathul Bari(4/147), dan syarah shahih Muslim oleh An Nawawi: bab sahnya orang yang berpuasa saat terbitnya fajar dalam keadaan junub(7/222)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *