Ringkasan hukum-hukum puasa ramadhan 24-26

ebook kitab

pemateri dan penerjemah : Ustad Muhammad Yusron

أَن يجوز للصائم يقبل زوجته وأن يباشرها ما لم يخش من تحرك شهوته، ونزول شيء منه، لما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم: يقبل ويباشر وهو صائم، و كان أملككم لإربه(١)

6. Bahwasanya diperbolehkan bagi orang yang berpuasa untuk mencium istrinya dan menyentuhnya selama dia tidak takut dari bergerakbya syahwatnya dan selama tidak khawatir keluarnya sesuatu dari tubuhnya. Berdasarkan yang telah tetap dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadits Aisyah radhiyallahu anha berkata:dahulu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam sering mencium dan menyentuh istrinya, sedangkan beliau dalam keadaan berpuasa, dan adakah diantara kalian yang paling mampu menahan syahwatnya.(1)

وفي الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: إن كان رسول الله عليه وسلم ليقبّل بعض أزواجه وهو صائم، ثم ضحكت(٢).

Dan dalam Shahih Bukhari dari hadits Aisyah radhiyallahu anha berkata: dahulu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam benar-benar mencium sebagian istri-istrinya dan beliau dalam keadaan berpuasa, kemudian Aisyah tertawa(2).

وفي صحيح مسلم من حديث حفصة رضي الله ظ عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبّل وهو صائم (٣)

Dan dalam Shahih Muslim dari hadits Hafshoh radhiyallahu anha berkata: dahulu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mencium istrinya dan beliau dalam keadaan berpuasa(3).

وفي صحيح البخاري عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يقبّل وهو صائم(٤)

Dan di dalam Shahih Bukhari dari Ummu Salamah radhiyallahu anha bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, dahulu mencium istrinya dan beliau dalam keadaan berpuasa(4)

فهذه الأحاديث تدل على جواز تقبيل الصائم ومباشرته وأن صومه صحيح، ما لم يخش من المباشرة، أو القبلة: خروج شيء من المني، أو المذي لكونه سريع الإنزال، فإن خشي خروج شيء وجب عليه ترك المباشرة والقبلة، لقول عائشة رضي الله عنها في الحديث: ولكنّه أملككم لإربه، ولأن حفظ الصيام عن الإفساد واجب وما لا يتيم الواجب إلا به فهو واجب.

Maka hadits-hadits ini menunjukkan diperbolehkannya seorang yang berpuasa mencium dan menyentuh istrinya dan bahwasanya puasanya sah, selama dia tidak khawatir disebabkan dia cepat mengeluarkan sesuatu dari mani atau madzi yang disebabkan sentuhan atau ciuman. Apabila dia takut keluarnya sesuatu maka wajib baginya meninggalkan atau menghindari sentuhan dan ciuman. Berdasarkan perkataan Aisyah di dalam hadits: akan tetapi Nabi adalah seorang yang paling mampu menahan syahwatnya, dan menjaga puasa dari sesuatu yang merusak itu wajib dan urusan apa saja yang tidak sempurna sesuatu yang wajib tersebut kecuali dengan sesuatu itu maka dia wajib.

فإن قبّل الصائم، أو ياشر وخرج منه منيٌّ فسد صومه، وكذا لو كرر النظر فأنزل فسد صومه، وكذا لو استمنى فأمنى فسد صومه، وعليه القضاء، ولا كفارة عليه، بل الكفارة في الجماع خاصة

Maka jika seorang yang berpuasa mencium atau menyentuh dan darinya keluar mani maka rusak puasanya. Demikian juga seandainya dia mengulangi pandangan kemudian mengeluarkan sesuatu maka batal puasanya. Demikian juga seandainya dia melakukan onani kemudian keluar mani maka rusak puasanya dan bagi dirinya qodho’ dan tidak ada kafarot baginya akan tetapi kafarat khusus untuk berhubungan badan.

أما إذا فكر فأنزل، أو أنزل من نظرة واحدة من غير عمدٍ بدون تكرار فلا يفسد صومه، لأنه لا اختيار له.

Adapun apabila dia berfikir dan kemudian mengeluarkan atau dia mengeluarkan sesuatu dari sekali pandangan tanpa disengaja dengan tanpa mengulangi maka tidak rusak puasanya karena hal itu bukan pilihannya.

٧ – الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة، وكذا المريض الذي لا يرجى برؤه، يفطرون، ويطعم كل واحد منهم مكان كل يوم مسكينا، هذا إذا كانوا لا يطيقون الصوم في قول جمهور العلماء،

7.  Laki-laki dan perempuan yang lanjut usia, demikian seorang yang sakit yang tidak bisa, diharapkan kesembuhannya maka mereka boleh tidak berpuasa dan dia harus memberi makan setiap harinya satu orang miskin di tempat tinggalnya. Dan ini apabila mereka tidak mampu berpuasa berdasarkan mayoritas pendapat ulama.

قالوا: وإن كانت الآية منسوخة، وهي قوله عز وجل:

Mereka berkata: meskipun ayat tersebut telah dihapus dan itu adalah firman Allah :

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ [البقرة: ١٨٤ ]

“Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin.”(QS Al Baqarah: 184)

إلا أن حكم الإطعام باق على من لم يطق الصوم لكبر، وكذا مرض لا يرجى برؤه.

Bahwasanya hukum memberi makan masih tetap atas siapa saja yang tidak mampu berpuasa disebabkan ketentuan demikian juga penyakit yang tidak bisa diharapkan kesembuhannya.

٨ –  يستحب للولي أن يصوم عن الميت، ويصح صومه عنه، ويبرأ به الميت،

8. Disunnahkan untuk seorang wali berpuasa untuk seorang yang meninggal dunia, dan puasanya sah untuk mengganti puasanya seorang yang meninggal dunia dan telah terlepas kewajiban seorang yang meninggal dunia tersebut dengan puasa dari walinya.

ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليّه(٥)

Dan dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadits Aisyah radhiyallahu anha dari Nabi shallallahu alaihi wasallam bahwasanya beliau bersabda: barangsiapa yang meninggal dunia dan dia memiliki kewajiban berpuasa maka walinya berpuasa untuk dia(5).

وإنشاء أطعم عنه عن كل مسكينا، فالولي مخير بين الصيام والإطعام.

Dan jika wali berkehendak, dia boleh memberi makan setiap harinya satu orang miskin untuk yang meninggal dunia tersebut. Maka wali diberikan pilihan untuk berpuasa atau memberikan makan orang miskin.

_______

(١) أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب المباشوة للصائم، وقم(١٩٢٧)،و مسلم: كتاب الصيام، باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة، رقم(١١٠٦)

(1) riwayat Bukhari: Kitab puasa, bab berciuman bagi orang yang berpuasa, nomor (1927), dan Muslim: Kitab puasa, bab penjelasan tentang berciuman saat berpuasa, nomor (1106)

(٢) أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب القبلة للصائم، رقم(١٩٢٨)

(2) riwayat Bukhari: Kitab puasa, bab berciuman bagi orang yang berpuasa, nomor (1928)

(٣) أخرجه مسلم: كتاب الصيام، باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة، رقم(١١٠٧)

(3) riwayat Muslim: Kitab puasa, bab penjelasan tentang berciuman saat berpuasa, nomor (1109)

(٤) أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب القبلة للصائم، رقم(١٩٢٩)

(4) riwayat Bukhari: Kitab puasa, bab berciuman bagi orang yang berpuasa, nomor (1929)

(٥) أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب من مات وعليه صوم، رقم(١٩٥٢)، ومسلم: كتاب الصيام، باب قضاء الصيام عن الميت، رقم(١١٤٧)

(5) riwayat Bukhari: Kitab puasa, bab orang yang meninggal dunia dan mempunyai Hutang puasa, nomor (1952), Muslim: Kitab puasa, bab mengqodho puasa dari seorang yang meninggal dunia, nomor (1147)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *