Ringkasan hukum-hukum puasa ramadhan 22-23

ebook kitab

pemateri dan penerjemah : Ustad Muhammad Yusron

من الرخص في الصيام

Termasuk beberapa keringanan di dalam berpuasa

١ –  من أكل، أو شرب ناسيا فصومه صحيح، ولا قضاء عليه في أصح قولي العلماء، لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا تسي فأكل وشرب، فليتمّ صومه، فإنّما أطعمه الله وسقاه(١)

1. Siapa saja yang makan atau minum dalam keadaan lupa maka sah puasanya dan tidak ada kewajiban mengqodho’ atas orang tersebut berdasarkan yang paling shahih dari 2 pendapat ulama, berdasarkan yang telah tetap dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu dari Nabi shallallahu alaihi wasallam bahwasanya beliau bersabda: apabila seorang yang berpuasa itu lupa kemudian dia makan dan minum, maka hendaknya dia menyempurnakan puasanya, maka sesungguhnya Allah telah memberikan makn kepadanya dan memberikan minum kepadanya(1)

و ما دل عليه الحديث من عدم وجوب القضاء على الناسي هو الصواب الذي ذهب إليه جمهور العلماء.

Dan apa yang telah ditunjukkan oleh hadits berupa tidak wajibnya mengqodho atas seorang yang lupa inilah yang benar yang mayoritas ulama berpendapat dengan pendapat ini.

٢ – من اغتسل، أو تمضمض، أو استنشق فدخل الماء إلى حلقه بلا قصد لم يفسد صومه، وكذا من طار إلى حلقه ذباب، أو غبار من طريق، أو دقيق، أو ما أشبهه ذلك لم يفسد صومه، لعدم إمكان التحرز منه، ولأنه لا قصدله، ولا اختيار، وقد قال الله تعالى:

2. Barangsiapa yang mandi atau dia berkumur-kumur atau dia instinsyaq (memasukkan air ke dalam hidung) kemudian itu masuk kedalam tenggorokannya tanpa disengaja maka puasanya tidak rusak. Demikian juga apa saja yang terbang masuk ke dalam tenggorokannya berupa seekor lalat atau debu yang terbang di jalan atau tepung apa yang semisal dengan hal itu maka tidak rusak puasanya, karena tidak mungkin menjaga dari hal itu.  Karena sesungguhnya tidak ada niatan untuk menyengaja baginya dan tidak ada keinginan baginya dan bukan pula merupakan pilihannya. Dan sungguh Allah berfirman:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ[البقرة : ٢٨٦]

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (QS Al Baqarah: 286)

٣ – يجوز للصائم أن يغتسل، لما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم: يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل، ويصوم(٢)

3. Diperbolehkan bagi orang yang berpuasa untuk mandi, berdasarkan apa yang telah tetap dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadits Aisyah radhiyallahu anha berkata: dahulu Nabi shallallahu alaihi wasallam terbiasa fajar subuh mendapati beliau sedangkan beliau masih dalam keadaan junub karena mendatangi istrinya kemudian beliau mandi dan berpuasa(2)

٤ – يجوز للصائم أن يصب على رأسه الماء للتبرد، ويتمضمض، وقد أخرج أبو داود من حديث رجل من الصحابة: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب على رأسه الماء، وهو صائم من العطش، أو من الحرّ(٣)

4. Diperbolehkan bagi orang yang berpuasa untuk mengguyur air diatas kepalanya untuk mendingingkan badannya dan berkumur-kumur, dan sungguh telah diriwayatkan oleh Abu Dawud dari hadits seorang laki-laki dari kalangan sahabat: sungguh benar-benar aku pernah melihat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berada di sebuah desa dekat kota Madinah, aku melihat Nabi mengguyur kepalanya dengan air, ketika itu beliau berpuasa, diguyurkan karena hausnya beliau atau karena panasnya.(3)

٥ – من أكل، أو شرب شاكًّا في طلوع الفجر ولم يتبين له طلوعه صح صومه، ولا قضاء عليه، لقوله تعالى:

5. Barangsiapa yang makan atau minum dalam keadaan ragu-ragu tentang terbitnya fajar dan tidak menjadi jelas baginya terbitnya fajar subuh maka sah puasanya dan tidak ada qodho atasnya. Berdasarkan firman Allah:

(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ) [البقرة: ١٨٧]

“dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.” (QS Al Baqarah:187)

أما من أكل، أو شرب شاكًّا في غروب الشمس ولم يتبين له أنها قد غابت ولم يعلب على ظنه غروبها، فعليه قضاء ذلك اليوم، لأن الأصل بقاء النهار.

Adapun makan atau minum dalam keadaan ragu-ragu tentang tenggelamnya matahari dan tidak menjadi jelas baginya bahwasanya matahari sungguh telah terbenam dan tidak kuat persangkaan dia atas tenggelamnya matahari, maka wajib atasnya qodho’ di hari yang dia ragu-ragu itu, karena yang asal adalah masih tetapnya siang.
______

(١) أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا، رقم(١٩٣٣)، ومسلم: كتاب الصيام، باب أكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر، رقم(١١٥٥) واللفظ البخاري.

(1) riwayat Bukhari: Kitab puasa, bab orang yang berpuasa makan dan minum dalam keadaan lupa, nomor (1933), dan Muslim: Kitab puasa, bab tidak batal nya orang yang makan, minum dan bersebadan dalam keadaan lupa saat berpuasa, nomor (1155), lafadz milik Bukhari.

(٢) أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب الصائم يصبح جنبا، رقم (١٩٢٦)،ومسلم: كتاب الصيام، باب صحت صوم من طلع عليه الفجر وهوجنب، رقم(١١٠٩)

(2) riwayat Bukhari: Kitab puasa, bab orang yang berpuasa junub di pagi hari, nomor(1962), dan Muslim: Kitab puasa, bab sah puasanya orang yang junub di pagi hari, nomor (1109)

(٣) أخرجه أبو داود: كتاب الصوم، باب الصائم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ في الإستنشاق، رقم(٢٣٦٥)

(3) riwayat Abu Dawud: Kitab puasa, bab orang yang berpuasa mengguyur air karena haus dan berlebihan dalam istinsyaq, nomor (2365)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *