Ringkasan hukum-hukum puasa ramadhan 19-21

ebook kitab

pemateri dan penerjemah : Ustad Muhammad Yusron

من أحكام الصيام في الفطور والسحور

Diantara hukum-hukum ketika berbuka puasa dan ketika makan sahur

١ –  استحباب تعجيل الفطر إذا تحقق غروب الشمس بالرؤية، أو بإخبار ثقة عدل، لما ثبت في الصحيحين من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر(١)

1. Disunnahkan untuk menyegerakan berbuka, apabila telah terwujud tenggelamnya matahari dengan melihat atau dengan berita orang yang terpercaya lagi adil, hal itu berdasarkan yang telah tetap dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadits Sahl bin Saad radhiyallahu anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: manusia senantiasa dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka(1),

وذلك لأن تعجيل الفطر يدل على الامتثال، وتأخيره يدل على الغلو،

dan hal itu karena menyegerakan berbuka menunjukkan ketundukan dan kepatuhan, dan Mengakhirkan berbuka menunjukkan perbuatan berlebih-lebihan.

كما يفعله اليهود والنصارى، وكما يفعله بعض الطوائف المنحرفة في تأخير الفطر إلى ظهور النجوم،

Sebagaimana hal itu dikerjakan oleh Yahudi dan Nasrani dan sebagaimana dikerjakan oleh sebagian kelompok yang menyimpang dalam mereka menunda berbuka hingga munculnya bintang-bintang.

وورد في سنن أبي داود: لأن اليهود والنصارى يؤخرون(٢).وقد روى ابن حبان والحاكم من حديث سهل رضي الله عنه بلفظ: لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم(٣)

Diriwayatkan dalam sunan Abu Dawud: sesungguhnya orang-orang Yahudi dan Nasrani mereka mengakhirkan sahur(2). Dan sungguh Ibnu Hibban dan Al Hakim telah meriwayatkan dari hadits Sahl radhiyallahu anhu dengan lafadz : umatku senantiasa berada diatas sunnahku selama mereka tidak menunggu berbukanya bintang-bintang(3).

٢ – استحباب السحور، قال الله تعالى:

2. Disunnahkan untuk makan sahur. Allah berfirman:

(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ) [البقرة: ١٨٧]

“dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.”[Surat Al-Baqarah:187].

وثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم الأعمى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بلالًا يؤذن بليل، فكولوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم

Dan telah tetap dalam kitab shahih Bukhari dan Muslim dari haditsnya Ibnu Umar radhiyallahu anhu berkata: dahulu Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memiliki 2 muadzin yaitu Bilal dan Ibnu Ummi Maktum yang buta. Maka Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: sesungguhnya Bilal mengumandangkan adzan ketika tengah malam, maka makanlah dan minumlah hingga Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan.

قال القاسم بن محمد – أحد رواة الحديث – : ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا، ويرقى هذا(٤)

Al Qasim bin Muhammad berkata – beliau adalah salah satu dari perawi hadits – : dan tidak ada diantara keduanya kecuali turun salah satunya dan naik yang satunya (yaitu Ibnu Ummi Maktum untuk mengumandangkan adzan)(4)

ومن الأدلة على استحباب السحور: ما ثبت في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسحروا فإن في السحور بركة(٥)

Diantara dalil-dalil yang menunjukkan disunnahkannya makan sahur adalah apa yang telah tetap dalam Shahih Bukhari dan Muslim dari hadits Anas radhiyallahu anhu berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: makanlah sahur, karena sesungguhnya di dalam makan sahur itu ada keberkahan(5)

استخباب تأخير السحور، لما جاء في صحيح مسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر(٦)

3. Disunnahkan untuk mengakhirkan makan sahur, berdasarkan hadits yang datang dalam Shahih Muslim dari Amr bin Ash radhiyallahu anhu bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: pembatas antara puasa kita dan puasanya ahli kitab adalah dalam perkara makan sahur(6)
_____

(١) أخرجه البخاري: كتاب الصوم، باب تعجيل الإفطار، رقم (١٩٥٧)، ومسلم: كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، رقم (١٠٩٨)

(1) riwayat Bukhari : Kitab puasa, bab menyegerakan berbuka, nomor(1957), dan Muslim: Kitab puasa, bab keutamaan makan sahur dan dianjurkan mengakhirkannya, nomor (1098)

(٢) أخرجه أبو داود: كتاب الصوم، باب ما يستحب من تعجيل الفطر، رقم(٢٣٥٣)

(2) riwayat Abu Dawud : Kitab puasa, bab anjuran untuk menyegerakan berbuka, nomor(2353)

(٣) أخرجه ابن حبان: كتاب الصيام، باب الإفطار وتعجيله، رقم (٣٥١٠)، والحاكم: كتاب الصوم، رقم(١٥٨٤) وقال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة

(3) riwayat Ibnu Hibban: Kitab puasa, bab menyegerakan berbuka nomor (3510), Al Hakim: kitab puasa nomor(1584), Al Hakim berkata hadits ini shahih syarat shahih Bukhari Muslim, tetapi tidak dikeluarkan oleh mereka.

(٤) أخرجه البخاري: كتاب الأذان، باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره، رقم(٦١٧)، ومسلم: كتاب الصيام، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل، رقم(١٠٩٢)

(4) riwayat Bukhari: Kitab Adzan, bab adzannya orang buta jika diberitahu masuknya, nomor (617) dan Muslim: Kitab puasa, bab penjelasan bahwa masuknya puasa adalah terbitnya fajar, nomor(1092)

(٥) أخرجه البخاري : كتاب الصوم، باب بركة السحور من غير إيجاب، رقم(١٩٢٣)، ومسلم: كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، رقم(١٠٩٥)

(5) riwayat Bukhari: Kitab puasa, bab berkah makan sahur nomor (1923), Muslim: Kitab puasa, bab keutamaan makan sahur dan dianjurkan mengakhirkannya, nomor (1095)

(٦) أخرجه مسلم: كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، رقم (١٠٩٦)

(6) riwayat Muslim: Kitab puasa, bab keutamaan makan sahur dan dianjurkan mengakhirkannya, nomor (1096)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *